BELLATERRA.CAT

Bellaterra, 3 de setembre de 2026

“Jo crec que en aquest món no hi ha res més odiós que el psc, de debò. Mireu, mireu quin fàstic de cartell imposaran per la Diada. O sigui, tu celebres la teva Diada Nacional, això sí: TOTS els teus símbols han d’estar exclosos del cartell oficial”. ALBERT SÁNCHEZ PIÑOL

Us adjunto el vídeo del dissenyador, i us comento les BARBARITATS NARRATIVES amb les que es vol justificar aquesta porqueria.

Segon 4: “partim de la idea que la Diada es la suma d’identitats plurals”
De debò? Doncs si poses tot d’elements (els dits) escampats, separats i gairebé equidistants entre ells, no sumen res, al contrari. Sumarien si, per exemple, estiguessin tots darrere d’una pancarta reivindicativa, o construïssin un castell humà. (Per citar dues idees) Però el dissenyador no fa res d’això, els disgrega. Es més, en una frase va i es contradiu dues vegades, perquè parla de “identitats plurals” (!!!) Ni identitats i plurals: tots els dits que hi posa son idèntics!!! Si, per exemple, un dit dugués barretina, un altre boina, un altre fos una Drag Queen, un altre una noia marroquina i un noi jueu, i mil coses, i tots darrere d’una senyera, aleshores sí que seria una pluralitat universal, unificada a un punt del planeta darrere la catalanitat, i enfortint-la. Però això ja no seria acceptat pel psc, que pagava, i només busca diluir els elements identitaris.

Segon 6: “…les empremtes construeixen un espai compartit…”
NO. En absolut. Un espai es una cosa, un espai COMPARTIT un altre. T’ho haurien d’haver ensenyat a primer de disseny. Les empremtes del cartell son en un espai, es clar, perquè TOT està sempre a un espai…. Però COMPARTIT implica que aquest espai té algun element que GENERA RELACIONS entre els individus que hi són presents. Per exemple: un parc infantil. El gronxador o el tobogan no son simples joguines, permeten que els nens, i els pares, es comuniquin entre ells, més enllà d’un temps d’oci. I doncs? En aquest sentit, quin espai compartit hi ha al cartell? Cap. Es relacionen o comuniquen, les petjades? NO. Son estaquirots sense caràcter. Fins i tot uns bolets estàtics al bosc tenen més vida que això, molta més.

Segon 14: “…ho vinculem a la idea de memòria…”
Però quina memòria, tros de carallot, quina memòria hi veus tu al cartell???? El concepte de Memòria obeeix a una equació bàsica: passat + records = memòria. Però en el teu cartell no hi ha RES d’això. NO hi ha passat, NO hi ha memòria. Hauries pogut incloure estampes del passat català, dels seus personatges, moments, de tot. Doncs no, res de res.

Segon 22: “…treballem amb aquesta suma de petites identitats…”
Torna-hi… Ho sento molt noi, però vist des de lluny aquestes empremtes poden ser dits (els dits son vermells?) o compreses fetes servir. Les empremtes que fas servir no tenen RES que els identifiqui com a identitats. Els cartells, normalment, es veuen des de la distància. I vistes de lluny aquestes taquetes vermelles i allargades més aviat semblen tifes d’un malalt que caga sang.

Entre els segons 23 i 45 no diu res. Es reitera i fa servir llocs comuns. I acaba:

Segon 49: “…volíem crear un lloc on tothom se senti representat i tothom hi càpiga”.
Doncs jo no em sento representat, més que res perquè en el cartell no hi ha res on m’hi pugui sentir representat, és àton, erm i sense emocions, quan la Diada es carrer, reivindicació, lluita i conflicte, i això és bo, perquè només el conflicte fa avançar la vida i la humanitat, i Catalunya. T’imagines què en pensaria un defensor del 1714??? AIXÒ ES EL QUE COMMEMOREM, TITA FREDA, UNA LLUITA A MORT PER LA LLIBERTAT, concepte central de l’11/S que en el cartell s’evapora fins a límits grotescos.

Però és que, a més, us puc assegurar que un cartell fet amb EMPREMTES DACTILARS hi ha un grup de gent aquí difícilment representarà mai: als fitxats per la policia. Conec un vell combatent antifranquista que ja ha demanat el cartell com a paper de water.

En definitiva, la semiòtica del cartell té tres eixos:

-A: NO existim com a col·lectiu, sinó com a individualitats aïllades, que, per cert no es comuniquen entre elles (Mira que costava poc posar una empremta abraçada a una altra, una empremta petita a coll-i-be d’una de més gran, tres empremtes anant de bracet… No, tot es fred, distant, anònim i amorf)

-B: NO tenim història ni símbols comuns, que esborrem del cartell. De fet, NO tenim símbols, segons aquest cartell

-C: NO tenim dret o necessitat a diferenciar-nos de ningú, per què aquest cartell podria ser de la Diada o d’un festival de l’orquestra municipal de Badajoz, on, per cert, Illa es veu que necessita anar-hi per celebrar l’11 de setembre… De debò: l’autoodi d’aquest personatge nefast ja frega el deliri.

Fixeu-vos que tot és en clau NEGATIVA. Bé, perquè aquesta es la relació que el psc manté amb Catalunya. Intenten dissimular-ho, perquè la seva estratègia liquidacionista es basa en el vell principi repressiu borbònic: “Que se haga el efecto sin que se note el cuidado”. Però es que son el que son. No passa ni un dia, ni un, sense que la identitat catalana rebi agressions. És que ni un. Doncs molt bé, agrediu-nos. No podem evitar-ho. Però si us plau: no ens prengueu per imbècils.

Ah, per cert, algú sap quanta pasta ens ha costat aquest xurro sideral?

Read Full Post »

Bellaterra, 2 de setembre de 2026

“Els van tancar en una platja. Sorra, filats i vigilància. Com si els qui havien perdut casa seva haurien perdut també la seva dignitat. Com si fugir fos un delicte. Molts no coneixien la llengua dels qui els rebien; amb prou feines podien explicar qui eren, d’on venien o per què havien hagut de marxar i molts hi van morir”.

Paco Arenas* ✍️ Posem que parlo de persones que van arribar amb allò posat, amb la por enganxada a la pell i l’esperança amagada en algun racó de l’equipatge. Havien travessat camins inhòspits, fugint d’una dictadura criminal, d’un país sense futur, d’una terra que havia deixat de ser refugi per esdevenir amenaça.

Els van tancar en una platja. Sorra, filats i vigilància. Com si els qui havien perdut casa seva haurien perdut també la seva dignitat. Com si fugir fos un delicte. Molts no coneixien la llengua dels qui els rebien; amb prou feines podien explicar qui eren, d’on venien o per què havien hagut de marxar i molts hi van morir.

Mentrestant, alguns ciutadans francesos —patriotes, es deien, però que quan l’Alemanya nazi va envair França, es van posar sota les ordres dels alemanys— acudien a les platges per insultar-los, per anomenar-los rates, invasors, per incendiar les tendes de campanya i les poques pertinences que havien aconseguit salvar de la guerra.
Allò va passar a Argelès-sur-Mer, el 1939. Eren republicans espanyols.

Cinc anys després, molts d’aquells homes i dones que havien estat tractats com a indesitjables, com a estrangers perillosos, com una càrrega per a França, van entrar a París amb les armes a les mans i el cor ple de llibertat.

La història té de vegades una manera cruel de posar les coses al seu lloc. Avui podríem estar parlant de Ceuta o potser d’Argelers-sur-Mer.

Perquè canvien les fronteres, els uniformes, les banderes i les dates. Canvien les paraules amb què assenyalem el que arriba: invasor, il·legal, rata, amenaça.

Però hi ha alguna cosa que no canvia: la por de qui fuig,
la intempèrie de qui arriba,
la crueltat de qui incendia la botiga de l’altre
i la memòria, que tard o d’hora ens acaba preguntant de quin costat vam estar.

Posem que parlo de Ceuta o potser d’aquella platja francesa. I pensem, per un instant, que la història encara no s’ha acabat d’escriure qui eren els refugiats i qui eren, realment, els patriotes.

No oblidem que els que atacaven els espanyols i els anomenaven rates immundes, eren nazis, el mateix que passa ara. No eren patriotes francesos, els d’ara tampoc són patriotes espanyols. Aleshores com ara, eren i són nazis, als quals els importa un comí Espanya.

* El meu nom és Paco Martínez López, encara que sóc conegut des de petit amb el sobrenom del meu pare: Paco Arenas. Vaig néixer a Pinarejo (Conca) l’any 1959. Vaig començar a escriure molt jove, tot i que vaig deixar de fer-ho als 26 anys i no vaig tornar a reprendre l’escriptura fins als 54. Tinc alguns llibres publicats, alguns tan coneguts com «Magdalenes sense sucre», amb alguns milers d’exemplars venuts. Per ell em van atorgar el 2022 el títol de Fill Adoptiu de Juncos (Puerto Rico).
Alguns dels meus llibres:
Les abastes desertes (2025) Llibre que consta de tres novel·les curtes i quatre relats llargs ambientats al nadal amb els nens com a protagonistes, en època franquista, amb pròleg del professor José Manuel Parreño Collado (Valoració mitjana a Amazon 4,7)
El ja esmentat Magdalenes sense sucre (2018), vuitena reimpressió 2026) Novel·la que en paraules del catedràtic de Literatura Espanyola i autor del pròleg, don Jaime Flores, és una gran metàfora sobre l’amor i la llibertat. (Valoració mitjana a Amazon 4,2)
Àgueda i el secret de la mà esquerra (2022). Novel·la amb una doble trama que es pot llegir de tres maneres diferents. Juga al llarg del tot el segle XVI entre les peripècies de Teresa i el seu secret, que no pot conèixer ni el seu marit. (Valoració mitjana a Amazon 4.8)
Els manuscrits de Teresa Panza (2015) escrita imitant l’estil del segle XVII, possiblement sigui l’única novel·la redactada al segle XXI que va entrar a la llista dels més venuts de Ficció Clàssica d’Amazon. (Valoració mitjana a Amazon 4,3 )
Caricias Rotas (2016) és una novel·la de compromís sobre la violència de gènere. (Valoració mitjana a Amazon 4,2)
Esperant la Pluja-Contes a la calor de la lumbre (2018) Relats basats en la tradició oral castellana. (Valoració mitjana a Amazon 4,1)
He participat en diversos llibres col·lectius i revistes, a més de fer adaptacions de clàssics castellans i publicar alguns llibres de poesia.

Participacions en llibres col·lectius:
El viatge d’Amalia de Saxònia a Solán de Cabras (Revista Mansiegona 2017)
Si no ve la cigonya… (Editorial Vinatea-101 relats de publicitat valencians-2018)
La borrica, el vinater i el bisbe (Editorial L`Encobert – Contes d’Iberia-2018)
Adaptacions de clàssics castellans:
«La Celestina»
«El Lazarillo de Tormes»
Poesia:
«Les abastes del pagès analfabet que va somiar ser poeta»
«Pisant fang, somiant paraules»

Read Full Post »